الضرس لا منّه رقل.. تزوج

تحديث
:::::::::::::

دام كل شي من الله وما تقدرون تسوون شي شكو نازلين؟؟

وهم مسج الجريدة يدقر بعد

:::::::::::::::::::::::::::::::::

عندي سوالف لكم بعد الإنقطاع الحزين

أول شي جريدة الشاهد شسالفتها؟ منو عنده تحليل منطقي على اللي قاعده تسويه ضد جريدة الفتن

على فكرة اللي يعرف احد بجريدة الشاهد خل يقول له سايتهم حده مو شي

بس أول شي إستفسار بسيط وإفتراضي

ألحين انا مثلا ودي أوباما يفوز بإنتخابات أمريكا وأشجعه، انزين؟

أوباما يمثل الحزب الديمقراطي ويتنافس مع هيلاري على الترشيح للرئاسة بإسم الحزب، ماشي؟

لنفرض فاز اوباما بترشيح الحزب

وصار اهوا المنافس حق

مرشح الجمهوريين ماكين

وقمت أنا وتحمست حق أوباما

وحطيت اسمه او صورته ستيكر على سيارتي

وبعدين أوباما خسر بالانتخابات الرئاسية

وبعده اسمه على سيارتي

يعني سيارتي راح يكون عليها اسم زعيم الحزب المعارض بامريكا

راح ياخذوني امن الدولة؟؟


وثاني شغله الحين بولو منزلين بلوزات عليها اعلام دول مثل ايطاليا وامريكا وغيرهم

يصير نلبسهم ولا هم فيها امن دولة؟؟

انزين الأمة نشروا شي وتحدوا خليف ينشره

وبفترض ان خليف ما شاف الشي

بس بما ان بيت القرين اول شي يشوفه يوميا حسب مصادري ومصادري طبعا مو مثل البيلر يعني موثوقة مصادري

هاك شوف

هذا الخبر نشر بالوطن بتاريخ 25 -4 -1988 يعني ايام السالفة

ولا تعليق على مصداقية الوطن

شيخ الدين الخلوق المؤدب نبيل العوضي

كتب مقالات سابقة عن الاختلاط

وهم سوى حلقة عن الموضوع نفسه

بس خل نسترجع بعض اللي قاله

وتتهم من ينادي بالفضيلة بمنع الاختلاط

يقول عن منع الاختلاط فضيلة

فضيلة عكس رذيلة

يعني الفضيلة تتحقق بفصل الإختلاط

والرذيلة تتحقق بالاختلاط

يعني بالاختلاط اكو مشاكل

وبفصل الاختلاط ماكو مشاكل أخلاقية

بنفس المقالة يقول

يا سيد.. يا فاضل.. يا نائب مجلس الامة!!.. انت تخاطب من؟!.. اما انك لا تعي ما تقول او انك تظن ان الناس لا يفهمون ما تقول!!.. كيف حسبت هذه الحسبة التي تقول ان بتطبيق منع الاختلاط سنأتي بضعف عدد المدرسين؟! اجبني لان اطفالي بالابتدائية يعلمون سخف هذه المعلومة

أنا اللي اعرفه ان شيخ الدين ما يجذب مفروض

حتى لو جذبه بيضاء او جذبة سخرية ما يصير

على حسب اللي نسمعه من كلام نبيل وغيره من شيوخ الدين الشيعة والسنة (أخاف ما أقول شيعة وسنة) يقولون عني طائفية هاليومين صايرين جبريت الجماعة فبستخدمها بكل كلامي احسن وابرك

المهم الجذب ايا كان مبرره ما يصير على حسب اللي يقولونه الشيعة والسنة

طيب اطفالك اللي بالابتدائي صج يعلمون بسخف طرح مؤيدي الاختلاط ولا هذي جذبة سخرية ؟؟

مو هني الموضوع

اللي ابي أوصل له من مقالة نبيل العوضي ان فصل الاختلاط من كلامه يحقق الفضيلة الاخلاقية

هذا اهوا يقول مو انا

حفظوا هالجملة على ما اروح حق الثاني وارد

وليد الطبطبائي

كتب مقالة يوم الأحد يكون بينعى رجل الكويت أحمد الربعي

شوفوا شيقول

اختلفت كثيرا مع الدكتور أحمد الربعي.. داخل وخارج مجلس الأمة ولكن دائماً بقي الود وبقيت العلاقة الطيبة سائدة بيننا نظراً لدماثة أخلاقه وروحه الجميلة.. وأيضاً لاعتبار علاقة المصاهرة التي تربطني وإياه بأسرة العبدالكريم

ديباجة ما عليها مشكلة و الله أكرم أسرة العبدالكريم الكريمة بأنهم يشوفون الزين والشين

بعد الديباجة

وقبل أيام رحل عنا الدكتور أحمد الربعي.. وهو أحد فرسان الكلمة.. بل وساحر الحديث والكلام لما يتمتع به من قدرة على المحاورة والمناظرة والتي يستطيع من خلالها ان يقلب الحق باطلاً والباطل حقاً.. وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال »إن من البيان لسحرا يقلب الباطل حقا

هذا مو الربعي غلطان وعيب بس مو هني المشكلة

ترجل الفارس.. وغاب الساحر.. ولكن بقيت ذكراه ماثلة أمامنا.. لقد ترك »أبو قتيبة« عند الجميع انطباعاً لا ينسى حتى خصومه يختلفون معه.. ولكن يحترمونه.. وكم كنت أتمنى لو أن الوقت أمهل الربعي ليقوم بمراجعة بعض مما كتبه وصرح به.. ولكن الرجل ذهب إلى ربه.. والرب عز وجل رؤوف بعباده كريم في عطائه رحيم بخلقه.. لقد ترك الربعي ذكرى عند جميع زملائه وكل من عرفه.. فأسأل الله له المغفرة والرحمة وان يسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله الصبر والسلوان

تعال يبا تعال وين رايح

شنو تتمنى الوقت أمهل الربعي وشنو الرسالة اللي بتوصلها من ان الله سبحانه وتعالى رؤوف ورحيم

انا أدري ان هالكلام ينقال لكن اذا كان قبله الكلام اللي انت قلته عن الربعي فمعناها خبيث

ومتى عينوك ملاك يعني عشان تتكلم وكأن بيدك مفاتيح الجنة

عيب عيب عيب

بس تدري أنا ما راح أرد عليك

أخليك ويا أحمد الصراف اللي قال كلام عين العقل عنك أمس بمقابلة بالقبس

من هو النائب الذي يستفزك في البرلمان، وتحب ان تكتب عنه لتوقفه عند حدّه؟

لا يوجد اي نائب ينرفزني سوى نائب يجعلني اشعر بأسى واسف للمستوى الذي وصلنا اليه في التفكير وفي الاختيار هو النائب الطبطبائي

اسمع انه الاقرب الى قلبك؟

ضحكنا وقال بالضبط.. انه مثال جيد، وواضح على مدى تخلفنا ومدى سوء اختيارنا، فكل تجاربك في الحياة وكل علمك وكل فهمك المفروض ان يساعدك في الاختيار، فكل هذه المعلومات اذا لم تساعدك في الاختيار السليم فليس لها فائدة، ومع الاسف عندما نصرّ على اختيار هذه النوعيات المرة تلو الاخرى فهذا دليل على فشلنا كشعب لممارسة حقوقنا، وليد الطبطبائي لا يثيرني كانسان او كنائب بل اتأسف على شعبي وعلى وطني ان يكون بأيدي اشخاص ليس لديهم الا الاهتمام بالتفاهات وصغائر الامور، وهم يسمونها الاخلاق والمحاذير، البلد يغرق في ستين مشكلة والحلول موجودة ونحن مازلنا مشغلوين الشيشان والخيم الرمضانية والشيشة

يعني صج صج عبّر عن اللي فيني على الأقل

ولا إنت يا وليد أو غيرك يحكم على علاقة الربعي بربه أو تصرفاته

جابل تصرفاتك احسن

نرجع على الشيخ المؤدب نبيل العوضي

قلنا شيقول عن فصل الإختلاط يقول ان فصل الاختلاط فضيلة

يعني ما فيه مشاكل وادب وأخلاق والكل مستانس

انزين فصل الإختلاط مطبق بالجامعات من 2001 يعني الوضع مفروض بعين نبيل ان قمة بالفضيلة

وفصل الاختلاط بالتطبيقي مطبق من بدايتها

يعني مفروض التطبيقي دعاة بالفضيلة

ومفروض ماكو مشاكل ابد

انزين نبيل العوضي اليوم يقول

يعجبني اجتهاد وزارة الداخلية ورجالها في ايقاف المعاكسين عند بعض الكليات، وأرجو منهم الاجتهاد أكثر فأكثر وعدم التساهل مع هؤلاءالمعتدين على الأعراض، وألا تأخذهم بهم رأفة، فالأعراض أغلى ما يملكه الناس وهؤلاء يعتدون عليها جهارا نهارا

يعني الى اليوم في مشاكل اخلاقية وتصرفات لا اخلاقية عند بعض الكليات مع ان التعليم مفصول؟؟

اهوا ما حدد الكليات هل تابعه للتطبيقي او الجامعة

واحنا نفترض الافتراضين

اذا الجامعة اهيا اللي قاعد يصير عندها مو داخلها عندها على كلام نبيل معاكسات

معناته ان داخلها ماكو معاكسات يعني الوضع زين داخل على الرغم من اشتراك الجنسين بالمباني وانفصالهم بالقاعات بس

انزين اذا يقصد كليات التطبيقي المفصولة قاعد تصير عندها مشاكل ومعاكسات على الرغم من فصلها للتعليم

هم معناته ان الاختلاط مو اهوا اللي يسبب المعاكسات

الفصل اهوا اللي قاعد يسبب المعاكسات

شكرا يا شيخ الدين الخلوق على هالتوضيح

وبما ان حضرتك وصلتنا لإستنتاج ان فصل الاختلاط ما يدعو للفضيلة مثل ما ادعيت من قبل

والدليل استمرار المعاكسات

اذا (بما أن وإذا بالرياضيات أي وحده فيهم يكون مثلث النقط فيها مقلوب ؟) اذا فصل التعليم أو الاشتراك به لا علاقة له بمسألة الفضيلة

لنبحث عن الأسباب الحقيقية إذا التي تؤدي للسلوكيات المشينة

ولا نكتفي بالتعلق بحبال فصل الإختلاط البالية

وصح لساني